第210章
布鲁斯没有撇过头，也不再闭眼，尽管他想，如果是布莱雷利，他一定会闭眼。整个流程一直持续到日落。他一直注视着，直到最后一位——也是最为珍贵的祭品，一位贵族，被杀死并掩埋后，精疲力竭的祭司才倒下。她的面具被移开，那已是一名老朽——也是另一份祭品，她被装上马车，送往了建木的方向，去完成人生中最为重要的祭典——死亡，即是献祭者，也是被献祭者。商代最为伟大的献祭还在后头，而已经是最后一份——能够带着麻木与习以为常观看的人祭了。公元前1046年，武王伐纣。战败的帝辛逃到鹿台，举行了最后的、最盛大——最虔诚，也是最疯狂的燔祭。以己身为祭，告慰上天。然，商亡于周，木已成舟。【快，快！】在帝辛的两位妃子也一同自缢前，商人已经乱作一团。一部分贵族尚且心存侥幸，认为周人不可能真正取代他们——他们还有龙脉，还能扶持下一任商王。而真正从战场上逃下来的商人——以及巫觋，似乎已经认定周人的势不可挡——若不是神明允许，他们怎么敢集结一众周邦来攻商？【带上礼器，还有肩胛骨。】一名巫有条不紊地指挥道：【我们去建木那边。】在这名巫族及其下属的带领下，一些贵族、武士还有商人，通过神庙的暗道，逃往了建木的方向。建木生在一处巨大的湖泊之中，在一些时刻，湖泊会同他们手中的利器、礼器一样，泛起颇具金属光泽的金色。这个时候入湖洗澡，可消百病。据说先祖太戊在位时期，湖常金，因而他得以延绵长寿。而这处湖，本体是一处无穷无尽的地下水泉，时而能听到龙鸣——据说，此地本有巨龙守护，但因一次天灾，这些巨龙全部灭亡了，故称龙脉。而建木——也就是他们先祖从神手中获得的神木，需依龙脉才能生，种下后，可通天彻地。他们亦能通过龙脉所养育的建木铸金、占卜、杀敌……成一切凡人不能成之伟业。所以，商人需要祭祀那位赐予他们神木之种的、虚无缥缈的“帝”、祭祀先祖、鬼神，也祭祀建木与龙脉。他们妄图长生，妄图去往死者才能抵达的天界！可越到后边，负责建木的巫觋们渐渐发现，龙脉衰弱，无法供给建木，他们想了很多办法补救——例如，越来越多的人祭，可惜仅有甚微的效果。巫族认为，龙脉所养育的神木颇多，扶桑、不死树，皆需龙脉去养育。还有人认为，别的地方也养着建木，要让他们这株完全生长，就得去征战，砍掉别族的建木——他们争论不休，日渐看着龙脉虚弱。原本，巫族的大部分人都认为，再换一个更乐于见血腥、更勤勉的商王，所有问题都能迎刃而解。然而，一切都随着周人的翦商大业而灰飞烟灭。太过依赖龙脉统治的、强大的商人，也随着龙脉的衰弱而自乱阵脚——他们不敌周人。
【把所有的器浸入龙脉中。】巫吩咐道，她让甚至让人舀了不少龙脉之源，装入青铜器皿之中。【快、要快！周人很快就会追到这里！】懵懵懂懂的幼童被放到了地面上，她拉了拉自己母亲的衣角：【我们去哪？】【我们……去月亮上。】她的母亲——同样是一位巫，如此说道：【你知道月亮上有什么吗？】她蹲了下来。【有……恒我。】昔者有女神恒我奔月，于月尽，天地不见光芒之时，独行奔月，不惊不恐，只因后代将光明昌盛。她令月光死而复生，她亦代表了生命。于是商人认定，若一个人想成为永恒，就得在天地苍茫之时，顺着参天的建木攀爬，如此一来，就能再走上恒我奔月之道路，不仅能去往天界，还能如月光那样，死而复生，永世长存。尽管在此之前，从未有人复刻过奔月的奇迹。【走吧。】巫叹息道，她抱着最后的建木种子，带着商民攀上建木。她留下了一些人，他们会用浸泡过龙脉的武器，在他们离开后，彻底砍断建木，没了建木，周人也就无法再利用龙脉的力量创造奇迹。从此，绝天地通，周人再也无法如商人一般，通过建木，望向更广阔的“天界”。又或者说——宇宙。被催动着耗尽了力量，将贵族商民送往宇宙深处的建木很快就枯萎了，而不知情的周人捕获了那些断后的商民，并自发伐掉了这需要大量鲜血祭祀的古木。再也不必被建木所束缚的那汪金湖就此潜回了地底。在周武王与其弟周公的默许下，那繁华的——远超后来文明想象的商都最终也被付之一炬。征战多年、又被梦魇所困的周武王因未能参透父亲翦商时所依靠的“天命”，总担心商人的上帝接受了帝辛的祭祀后降下灾祸，在疑神疑鬼之中溘然长逝。其弟周公旦在平定可能的叛乱后，为了防止人祭故态复萌，也为了断了商民——乃至后人再起依赖龙脉杀伐之心，抹去了所有人祭的记载，只留下隐晦的传说。他定下了新的道德观，不再提鬼神与“帝”，而是将其模糊为“天”——一个富有人性的，距离人们十分遥远的概念；并重塑了王朝更迭的原因——天行有常。商周相承而来的历史以“人”为主体，磕磕绊绊前行至今，不再依靠神秘之物通天，纵后世有人从易书中参透隐秘流传的真相，也选择了避而不谈。